在众人都在欣赏美女的时候，只有孙庆在美女的眼神中看到了一丝丝的落寞和悲伤，这股悲伤中有无奈，有为自己伤感以及为自己未来的生活担忧。

这是一个十分真实但又无可奈何的现实，在这个社会，没有人会真正的看到女子身上发生的一切。

孙庆看不惯这些，所以他选择了回避，他走出小酒馆，一个人来到附近的一条小河旁。

这里的景色总体来说是不错的，可以看出老板是个精明人，知道在这里开机酒馆成本低，但是景色又好，是个适合喝酒的地方。

但孙庆此时没有心情去关注这些，因为他在想，这到底是是一个怎样的世界，是一个怎样的年代，人性到底是怎样一步一步衍生到了这个时代，他陷入到了一个哲学的思索之中，理性与感性。

从理性的角度去思考，女性是社会的一部分，应该受到社会的公平待遇。先不说女性与男性一样在人数上各占到人数的一半，这在数量上就应该是男女受到一样的待遇。单就从男女属性上来说，男性偏向于去做耐力型、逻辑性强的事情，而女性偏向于去做精细型、服务性强的事情。

所以从古至今甚至在当今这个时代，虽然提倡男女平等，但是社会根本没有任何尊重女性的真正权益。

换句话说，如果将社会需求分为男性适应型、中性适应型和女性适应型的话，出去只适合男女各自干的一部分，大多数职位和就业机会是中性适应型的，在这种情况下，男女都适宜去做这项工作，而在社会上，首先女性从历史性发展来看，一直处于弱势群体，这就造成深受传统文化影响的社会，也会用相同的方式来审视女人，最后虽然女性会获得一些就业机会，但这一些人也是备受外人非议，而更多的人则是受不了社会传统舆论的压力，最终又回到过去，女性自由和权益的革命，只会半死不活的维护着还在社会挣扎的女性的权益。

从人出生到死亡的角度来说，重男轻女，传宗接代，嫁出去的女儿泼出去的水，饿死事小失节事大，女子无才便是德等等，从古至今，社会为女性从出生到死亡定制好了一套又一套的生活模式和行为准则，讲女性圈在一个限定的区域之内，逐渐让女性被精神控制（pua）。

从社会环境来看，从古至今大多数场所都是给男性服务的，而女性根本没有什么场所，唯一的一个场所还是为男性准备的，那就是青楼，这是将女性在社会环境下公然玩弄的一种现象，社会何曾给予过女性真正的公平。

再从文学作品方面去说，不论是武侠小说还是诗词歌赋中，女性不论是多么优秀的女性，只会拜倒在男性的绝世神功和奇谋妙计之前，好像男性天生掌控一切，而女性只是男性的附属品，供男性依附和享受，岂不知每个人都是独立的个体，不论男女。

孙庆也没想到自己一时间会想到这么多杞人忧天的事情，以他一人之力，很难去改变这种现状，不论是社会还是女性都被这种传统的观念所影响。

一旦打算从中撕开一个口子，那必然是两面不讨好的处境，首先是享受这一切的人，你的改革打破了他们原本可以享受的福利，影响了他们既在的利益，而破坏了他们的利益，那必然会成为你改革路上的绊脚石，而原本深受迫害的一方，由于你打破了他们的现状，会让他们短暂的失去一些东西，让他们觉得不舒服了，他们可不会去理解你的良苦用心，最后还会埋怨你做的不对，因为你的改革会让他们少了赚钱的机会，到头来这个改革的人就像是风箱里的老鼠，两头受气。所以在前世，商鞅变法成功了，但最后却深受五马分尸之邢，再者说王安石变法，他的本意是为百姓着想，但是却被贪官污吏将变法弄的变味了，最后变法反而成了官员牟利的手段。让王安石备受百姓吐槽。